О сельской школе-2
Jan. 20th, 2014 09:38 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
catherine_cattyСпасибо всем участвующим в опросе по поводу сельской школы.
(http://catherine-catty.livejournal.com/426407.html). В большинстве своем (50 %) читатели решили, что дело происходит в 1980-1990-х годах. И, как я понимаю, никто (кроме![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
sciuro) не усомнился в том, что речь идет не о Советском Союзе и не о странах СНГ. То есть, для СССР 1980-х такое положение дел в селе было нормальным, верно?
Между тем книга очерков, в которой был опубликован этот текст, вышла в 1954 году, то есть, еще до начала борьбы за независимость Алжира. Называлась она «Дни Кабилии» и автор ее – сельский учитель Аит-Шабан, писавший под псевдонимом Мулуд Фераун. Школьная газета, библиотеки и кооперативы, школы с водой, электричеством и гаражом. Все это существовало в школах для коренных народов в Алжире во времена классической «колониальной ночи», в начале 1950-х годов. Сразу скажу: не везде. И не везде дети вообще ходили в школу. Но, как говорится, из песни слов не выкинешь и ситуациии были разные.
Надеюсь, никто не обиделся за мой розыгрыш. Мне хотелось посмотреть, как оценят ситуацию люди, не знающие, где расположена школа. Я чуть-чуть изменила текст, убрав алжирские реалии, то есть, заменив «французские школьники» на «зарубежные школьники», «Бузареа» на «педагогическое училище», «в Кабилии» на «у нас» и вычеркнув слово «хакем». Выкладываю изначальный вариант этого отрывка.
«К слову сказать, ученики сельской школы ничем особо не примечательны. Это самые что ни на есть обыкновенные ученики. Программы у нас точно такие, как во всех начальных классах, мы готовим своих учеников к аттестату, к конкурсу на стипендию, к переходным экзаменам. Все как положено. И есть один класс для самых маленьких, которые ровным счетом ничего не знают. Это класс приобщения. Класс трудный, однако увлекательный, где ребятишек нужно научить говорить. Вот тут-то и приходит на помощь добрый старый метод обучения языку: непосредственный, конкретный, активный, старательно отработанный в Бузареа (где автор учился в педагогическом училище. – К-К). Зато старшеклассники выпускают газету, размноженную на ротаторе или даже напечатанную. Они переписываются с французскими школьниками, делают это с интересом и удовольствием. Организуют школьные кооперативы, бригадами работают в саду, устраивают игры, собирают библиотеку.
Школа в Кабилии.
Благодаря этому жизнь в сельской школе теперь иная, нежели в старые времена. Школа, можно сказать, молодеет день ото дня. И пусть это уже не храм мудрости, зато там кипит жизнь, она бьет через край, затопляя окрестности, смешивается с жизнью крестьянина, а тот доволен и рад, ибо крестьянин-то сам бывший ученик, он по-прежнему любит свою школу и чтит память своего учителя.
Разумеется, о комфорте говорить не приходится. Существуют еще школы, где нет ни воды, ни электричества. Некоторые школы обветшали и чересчур удалены от всех центров. И в сельской местности, где живет учитель, плохо бывает с продуктами, за ними приходится ездить в город или на базар. А чтобы попасть к врачу, в аптеку, к инспектору или к хакему, тоже надо куда-то ехать. Хотя во многие места теперь проложены дороги и у некоторых учителей есть машины. Так удаленность наша не так уж страшна. Грузовики, такси и даже автобусы храбро карабкаются по склонам гор, останавливаясь возле школы (в нескольких метрах или в нескольких километрах от нее, в зависимости от обстоятельств)… Лента дороги, то пыльная, то грязная, узкая, заросшая кустарником, всегда в плохом состоянии, но тем не менее обеспечивающая связь,— это прочная нить, которая протянута от нас к внешнему миру. Дорога — залог нашего благополучия и осуществления наших надежд.
Но есть в Кабилии действительно прекрасные школы! Школы великолепные, совсем новые, хорошо оборудованные, с водой, электричеством, гаражом — это в деревнях, которые и сами теперь преобразились.»
На всякий случай: книгу писал учитель-кабил, переведена и издана она была при советской власти. Так что всех пришлых героев на белых конях и их коней тоже прошу обойтись без воплей типа «Она защищает колониализм». Я тут совершенно не при чем. Вообще.
(http://catherine-catty.livejournal.com/426407.html). В большинстве своем (50 %) читатели решили, что дело происходит в 1980-1990-х годах. И, как я понимаю, никто (кроме
sciuro) не усомнился в том, что речь идет не о Советском Союзе и не о странах СНГ. То есть, для СССР 1980-х такое положение дел в селе было нормальным, верно? Между тем книга очерков, в которой был опубликован этот текст, вышла в 1954 году, то есть, еще до начала борьбы за независимость Алжира. Называлась она «Дни Кабилии» и автор ее – сельский учитель Аит-Шабан, писавший под псевдонимом Мулуд Фераун. Школьная газета, библиотеки и кооперативы, школы с водой, электричеством и гаражом. Все это существовало в школах для коренных народов в Алжире во времена классической «колониальной ночи», в начале 1950-х годов. Сразу скажу: не везде. И не везде дети вообще ходили в школу. Но, как говорится, из песни слов не выкинешь и ситуациии были разные.
Надеюсь, никто не обиделся за мой розыгрыш. Мне хотелось посмотреть, как оценят ситуацию люди, не знающие, где расположена школа. Я чуть-чуть изменила текст, убрав алжирские реалии, то есть, заменив «французские школьники» на «зарубежные школьники», «Бузареа» на «педагогическое училище», «в Кабилии» на «у нас» и вычеркнув слово «хакем». Выкладываю изначальный вариант этого отрывка.
«К слову сказать, ученики сельской школы ничем особо не примечательны. Это самые что ни на есть обыкновенные ученики. Программы у нас точно такие, как во всех начальных классах, мы готовим своих учеников к аттестату, к конкурсу на стипендию, к переходным экзаменам. Все как положено. И есть один класс для самых маленьких, которые ровным счетом ничего не знают. Это класс приобщения. Класс трудный, однако увлекательный, где ребятишек нужно научить говорить. Вот тут-то и приходит на помощь добрый старый метод обучения языку: непосредственный, конкретный, активный, старательно отработанный в Бузареа (где автор учился в педагогическом училище. – К-К). Зато старшеклассники выпускают газету, размноженную на ротаторе или даже напечатанную. Они переписываются с французскими школьниками, делают это с интересом и удовольствием. Организуют школьные кооперативы, бригадами работают в саду, устраивают игры, собирают библиотеку.
Школа в Кабилии.
Благодаря этому жизнь в сельской школе теперь иная, нежели в старые времена. Школа, можно сказать, молодеет день ото дня. И пусть это уже не храм мудрости, зато там кипит жизнь, она бьет через край, затопляя окрестности, смешивается с жизнью крестьянина, а тот доволен и рад, ибо крестьянин-то сам бывший ученик, он по-прежнему любит свою школу и чтит память своего учителя.
Разумеется, о комфорте говорить не приходится. Существуют еще школы, где нет ни воды, ни электричества. Некоторые школы обветшали и чересчур удалены от всех центров. И в сельской местности, где живет учитель, плохо бывает с продуктами, за ними приходится ездить в город или на базар. А чтобы попасть к врачу, в аптеку, к инспектору или к хакему, тоже надо куда-то ехать. Хотя во многие места теперь проложены дороги и у некоторых учителей есть машины. Так удаленность наша не так уж страшна. Грузовики, такси и даже автобусы храбро карабкаются по склонам гор, останавливаясь возле школы (в нескольких метрах или в нескольких километрах от нее, в зависимости от обстоятельств)… Лента дороги, то пыльная, то грязная, узкая, заросшая кустарником, всегда в плохом состоянии, но тем не менее обеспечивающая связь,— это прочная нить, которая протянута от нас к внешнему миру. Дорога — залог нашего благополучия и осуществления наших надежд.
Но есть в Кабилии действительно прекрасные школы! Школы великолепные, совсем новые, хорошо оборудованные, с водой, электричеством, гаражом — это в деревнях, которые и сами теперь преобразились.»
На всякий случай: книгу писал учитель-кабил, переведена и издана она была при советской власти. Так что всех пришлых героев на белых конях и их коней тоже прошу обойтись без воплей типа «Она защищает колониализм». Я тут совершенно не при чем. Вообще.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-20 05:46 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 05:49 pm (UTC)И вот вам результат.
no subject
Date: 2014-01-20 05:51 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 06:17 pm (UTC)Не думаю что был бы тот колониализм - экономика бы заставила - колониализм штука вообще весьма ЗАТРАТНАЯ стала уже в начале 20 века. В общем хорошую годную доктрину придумали в США еще в начале 19 века (да да я про доктрину Монро) и отработали до совершенства уже в 1920-1930е - не колония а подконтрольные режимы и "равные возможности для всех (под словом "всех" читай американцы из СаСШ).
сначала элегантное вытеснение англичан из новоизобретенных с британской помощью республик Южной Америки стало первым примером как раз. (а уж как французам с австрияками в Мексике то не повезло :-). А потом весьма удобно придумали статус "Территорий" - великая американская шестерка - Аляска, Гавайи, Куба, Филиппины, Пуэрто-Рико и Гуам :-)
>не появившиеся во Вторую мировую коллаборационисты с партизанами,
А они разве во Вторую мировую появились? Капитан Дуглас Мак-Артур СТАРШИЙ и будущий президент Кессон смотрят на это сообщение с удивлением :-)
Вообще нормальный неоколониализм без колоний достиг своего рассвета в соглашении девяти держав по Китаю. Вторая мировая наоборот испортила и замедлила весь этот процесс.
А франции после Второй мировой бедность не позволяла иметь классические колонии (ибо даже тот же Дьен Бен Фу случился как раз из за НИЩЕТЫ французской армии) - а гонор не позволял уйти по английски. Вот и вся печальная история - без капли идеологии а сугубо только деньги.
no subject
Date: 2014-01-20 06:23 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 06:30 pm (UTC)Для классического колониализма в Европе после первой мировой и падения рождаемости катастрофически стало не хватать "белых колониалистов"... Не стало нищих "младших сыновей" которые могли бы пойти на риск в колониях помереть от местных болячек при несении бремени "белых" в обмен на шанс разбогатеть :-) И пришлось заняться созданием и образованием местной элиты - каковая из помошников стала первыми антиколониалистами.
В общем наступили на те же грабли что и великая Испанская империя в 18м веке - когда после наполеоники и "гражданки" первой Карлисткой войны у них кончились "колонизаторы" (ибо молодые горячие парни с тромбонами могли нехило резвиться и в метрополии) и местные креольские элиты подняли голову.
Так шо экономика и никакого марксизму тут... Одна "Эпоха просвещения" и французские энциклопедисты. Все люди, кроме индейцев созданы Богом равными... :-)
no subject
Date: 2014-01-21 01:39 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 06:10 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 06:12 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 06:33 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 06:38 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 06:52 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 06:16 pm (UTC)=)
no subject
Date: 2014-01-20 06:17 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 06:18 pm (UTC)Я ставил на 60-е (на СССР, конечно), хотя меня и насторожил термин "переходные экзамены".
no subject
Date: 2014-01-20 06:19 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 07:46 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 08:47 pm (UTC)А что, разве я произвожу такое серьезное впечатление? ))
no subject
Date: 2014-01-21 04:17 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-22 01:26 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 10:00 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-21 04:19 pm (UTC)Я бы тоже купилась.
no subject
Date: 2014-01-21 04:28 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-21 04:39 am (UTC)Но на счет Алжира не думала! :)
Date: 2014-01-21 04:20 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-21 08:00 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-21 04:21 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-21 09:55 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-21 04:29 pm (UTC)P.S. Фильм, кстати, вполне себе левый и прогрессивный.
no subject
Date: 2014-01-22 08:02 am (UTC)Так каких плодов они ждут от этих своих посевов?? они оживляют даже то, что давно улеглось, забылось, примирилось. И тут уж падение в кровавый хаос становится неминуемым.
no subject
Date: 2014-01-23 08:24 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-21 07:10 pm (UTC)Отдельно интересно, как в семидесятые (книгу издали тогда, верно?) в СССР воспринималось описание всех этих красот прогресса - на фоне собственных проблем... Возможно, правда, что собственная литература об успехах в союзных республиках была написана точно так же...
no subject
Date: 2014-01-21 07:29 pm (UTC)Книга вышла в СССР в 1981 (по крайней мере мое издание) и я тоже удивилась: как издали? Но иногда такое случается (Вспомним Главсу с его алжирскими заметками или Эскарпи, у которого в романе есть положительный герой - военный священник бывший офицер-парашютист). Тем более, что у Мулуда Ферауна очерки уравновешены более поздним дневником, где он пересмотрел взгляды на жизнь. Я еще буду выкладывать отрывки из него.
no subject
Date: 2014-01-23 10:56 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 06:44 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-28 08:16 am (UTC)