Люди Алжира глазами француза из метрополии

[catherine_catty]

Начала читать книгу «Les 3 bataille d`Alger. T. 1. Les paras dans la ville» полковника Ива Годара, который был начальником штаба у Массю. Очень пожалела, что вышел только первый том, посвященный событиям 1957 года. Во втором говорилось о перевороте 13 мая 1958, в третьем - о борьбе ОАС за Французский Алжир. Но, как я понимаю, властям вовсе не хотелось вспоминать каким образом де Голль стал президентом, и уж тем более выпускать книгу о событиях 1960-х годов, написанную бывшем оасовцем. А жаль, потому что полковник мало того, что прекрасный рассказчик, у него к тому же не замыленный глаз и свой собственный взгляд на вещи. Вот, например, его рассказ о людях Алжира.

Летний лагерь в Шреа. Алжир, 1954


«О них (крупных предпринимателях -К-К) говорили в кулуарах ассамблеи, в обществе, в газетах. Во Франции знали их имена, а отсюда всего один шаг надо было сделать, чтоб идентифицировать их со всеми французами Алжира, средними или мелкими колонами, врачами, учителями, коммерсантами, чиновниками, деятелями культуры, ремесленниками или рабочими. Но эти-то жили скромно, а иной раз и бедно. В то же время, они делали одну ошибку: когда, раз в 2 года, они приезжали в метрополию, то разбивали сердца своим кузенам. Мелкий колон, продав урожай, обзаводился новыми щмотками и, нередко, покупал машину из последнего салона, как если бы у него денег куры не клевали. Его французские родственники удивлялись этому, даже завидовали. Они не знали, что, вернувшись на ферму, кузен из Алжира влезал в долги, чтоб купить семена для будущей посевной компании. Но зато он был донельзя доволен собой, потому что показал тем, из метрополии, что и он не лыком шит.

Манекенщица, одетая по последней моде, позирует во внутреннем дворе виллы. Алжир, 1959.


Такими были алжирские французы. Они были похожи на других, не лучше их и не хуже, возможно, лишь немного более эмоциональные. Для них араб - это рабочий на ферме, сосед, пусть не из одного подъезда, но все же из одной местности, или товариш по мастерской. Когда они говорили об «этих арабах», речь шла о дармоедах, о дикарях, за исключением тех, с кем они работали или тех, кого хорошо знали. Эти, - и кулак с оттопыренным большим пальцем взлетал в воздух, - эти были во! Примерно так судят бывшие солдаты об офицерах, которые для них все сплошь уроды, за исключением их собственного капитана, который, конечно же, храбрец. Вот какими были эти ужасные колониалисты...

На ферме Трибодо, регион Филиппвиля. Алжир, 1957.


Рядом с черноногими, которых было около миллиона, жило 10 миллионов местного населения. Для администрации все они были F.М.А. (Français Musulmans d`Algérie). Но европейцы считали их арабами. Между тем, настоящих арабов там было мало. В действительности большинство составляли берберы, арабизированые с помощью ислама. Чтобы быть принятыми в клан победителей, стоящих у власти и занявших все синекуры, самые хитрые их них выучили арабский и начали утверждать, что они - дальние потомки неких мавританских всадников, двоюродных братьев Аллаха.

Сельскохозяйственные рабочие. Большая Кабилия, 1961.


Иной раз в полках спаги, набранных на юге, капралов выбирали из числа лиц благородного происхождения, изначально предназначенных для высоких постов. Результаты этой селекции были воистинну удивительными. Кожа капрала, чистокровного араба, была цвета эбенового дерева, тогда как его подчиненные были такими же белыми, как лейтенант, командовавший взводом.

Лейтенант и старший сержант 2 полка алжирских спаги в кавалерийском училище в Хуссейн Деи. Алжир, 1943.


Берберы жили в горах Большой и Малой Кабилии, в Оресе-Неметше, еще кое-где, например, в Ксурсе. Став мусульманами, они сохранили свой язык и свои обычаи. Тогда как араб был одиноким кочевником, берберы вели оседлый образ жизни и были коллективистами в пределах своей семьи, и даже дуара. Все разногласия и ссоры происходили у них на более высоком уровне...

Кабильская семья. Кабилия, 1960-1961.


В то время как кабилы легко привыкали к нашему образу жизни, без проблем использовали новые технологии (об арабах этого нельзя было сказать), Chaouias(они же Shaouias, люди с востока – К-К) обитали на краю света, в горах. При римлянах они жили в приграничных территориях, ситуация не изменилась и в наши дни.
У них был настоящий культ оружия, которое для них являлось признаком настоящего мужчины. Они сохранили обычай кровной мести или уплаты выкупа за убийство, размер которой определял совет старейшин. Однако они выбирали делегатов во дворец Карно (Алжирская ассамблея – К-К) и в Национальную ассамблею. Этого было достаточно для того, чтобы власти Алжира считали, что они вполне умиротворены.

Молодые арки музицируют в центре обучения в регионе Константины. Ноябрь 1959.


На юге, в Гхардайе, нашли убежище мозабиты, берберы-схизматики. Исламские пуритане, они бежали от преследования малекитов в 10 веке и предпочли изгнание в каменную пустыню Уед М`Заба. Там они вырыли колодцы, посадили пальмы и построили города, которые блестели на солнце белым, голубым и золотым. Чтобы заработать денег, они надолго покидали свои семьи, уезжали в северные города и становились бакалейщиками. Там они жили особняком и притворялись, что гнут спину перед теми, кто их некогда выгнал. Некоторые, дети разбогатевших торговцев, водили грузовики по дорогам юга. Все они таили злобу и ненавидели арабов, которые в их глазах были нечистивцами.

Мозабитская швейная мастерская. Алжир, 1960-1061.


В алжирской мозаике были еще элементы, о которых всегда забывают. Это потомки янычар, пришедших в 1510 году спасти Алжир от испанцев, которые уже обосновались в Оране, Бужи и даже в Пеноне. Выгнав солдат Карла V, они остались здесь, обзавелись гаремами и породили многочисленное потомство. Эти правнуки турок никогда не ассоциировали себя с арабами или берберами. Встречая их в городах, я убеждался, что они всегда были в курсе своего происхождения. Они жили целыми дуарами в Уед Иссере и их соседи прекрасно знали, что они иной расы.

Таким образом, местное население было весьма пестрым. Но оно имело один общий элемент, как все коктейли содержат в себе алкоголь. В данном случае «алкоголем» был Аллах, пророк его Мухаммед, Шахада (свидетельство веры –К-К), коран и сунна. Короче, единственной точкой соприкосновения был ислам...

Думаю, наша политика, основанная на антиклерикализме, была ошибкой. Без сомненья, для того чтобы ассимилировать людей, вместо того, чтобы флиртовать с улемами (знатоками ислама –К-К) нужно было строить больше школ и меньше мечетей, а также возвести несколько часовен, особенно в Кабилии. Через два поколения кабилы отошли бы от ислама, который приняли некогда под угрозой меча, и стали бы такими же французами, как наши корсиканцы или каталонцы.»
(colonel Godard «Les 3 bataille d`Alger. T. 1. Les paras dans la ville»)

Фотографии с сайта www.ecpad.fr и из книг "Algérie en couleurs" и "Images vécues de l'Algérie en guerre".

Comments

[rubidium85.livejournal.com]

"Такими были алжирские французы. Они были похожи на других, не лучше их и не хуже, возможно, лишь немного более эмоциональные".

Эксплуатация алжирцев второго сорта портит людей.

[catherine-catty.livejournal.com]

Вы знаете общество без эксплуатации?

[rubidium85.livejournal.com]

Таких не было и нет. Но контраст между теми, кто угнетает и кто нет разительный. Пример: янки и южане.

[catherine-catty.livejournal.com]

То есть, янки не угнетали рабочих?
1 мая стали проводить после демонстрации в Чикаго. Полюбопытствуйте ради интереса чего требовали рабочие.

К тому же как раз в этом тексте Годар говорит, что было множество народа, которые сами жили небогато. Как могут кого-то эксплуатировать врачи, учителя, деятели культуры и пр?

[morra-winter.livejournal.com]

"...поэт романтизирует образ колонизатора, колониального чиновника, вымогателя и истязателя "цветных", рабовладельца, загоняющего до смерти на своих плантациях сотни тружеников, начальника карательных экспедиций, огнем и мечом прокладывающего себе путь. Символический сказочный образ этого колонизатора - это образ Человека-Волка, разрушителя цивилизации, обращающего города и селения в чащи и пустыни..."

Эта роскошная цитата - из предисловия к сборнику Киплинга 1936 года издания. Оно все такое - умели же люди.(Но тогда его невозможно было издать без подобных орнаментов)

[catherine-catty.livejournal.com]

Люблю советские издания.

Очень мне понравился Годар. Один минус: пишет так, то голову сломаешь, как перевести, чтоб не потерять дух и образность.

[avia-monstr.livejournal.com]

"Но оно имело один общий элемент, как все коктейли содержат в себе алкоголь. В данном случае «алкоголем» был Аллах, пророк его Мухаммед, Шахада, коран и сунна."

Мудрые слова...

[catherine-catty.livejournal.com]

Ага. И вообще текст хорош.
Ну, почему только 1 том издали!!!

[ross-russ.livejournal.com]

Простите за то, что я в танке и что-то пропустил - а Вы были на нынешней выставке, посвященной Алжиру, в Музее Армии? Ходили туда позавчера с женой - впечатляет весьма...

[catherine-catty.livejournal.com]

Я, увы, в Москве живу. Про выставку знаю, спасибо. Каталог уже заказала, он ко мне едет.
Еще бОльшее увы заключается в том, что у меня срок действия загранпаспорта заканчивается. Я срочно собрала все документы (Вот когда жареный петух клюнул - забегала), завтра пойду их сдам. Но вот успею я или нет все провернуть до конца июля - большой вопрос.

Как Вам выставка? Какому периоду посвящены материалы? Есть что-то про Массю с компанией?

[ross-russ.livejournal.com]

Я тоже в Москве живу - не увы))). В Музей Армии не ради Алжира, конечно, ходил, так что не могу специально о Массю сказать. А период (судя по программке) с 1830 по 1962 (что понятно). Но должен сказать, что французские военные музеи проигрывают английским в плане зрелищности, медиа- представлений и т. д. Это не значит, конечно, что они хуже. Наверное так - в английские интересно с детьми ходить, а во французские - со специалистами и страстными любителями.

[yassena.livejournal.com]

Интересно, особенно последний вывод понравился.

[catherine-catty.livejournal.com]

Ага, мне тоже понравилось как полковник пишет.. Вроде, умный мужик. Интересно, на какой почве они с Бижаром поцапались?

[yassena.livejournal.com]

Эх, а самиздатом они случайно нигде не выложены - эти остальные тома? Неужели так и недоступны читателям :о(

[ne-onegin.livejournal.com]

"Эти правнуки турок никогда не ассоциировали себя с арабами или берберами"
Кстати говоря янычары были вовсе не турками по крови, а славянами, черкесами и представителями других народов.

[catherine-catty.livejournal.com]

Я в курсе, но это слова автора. К тому же, думаю, он сделал обобщение, потому что мне упоминания о турках в Алжире встречались. Один из помощников Оссареса, ст. капрал Кемаль Изолах был турком.

[ne-onegin.livejournal.com]

да я понимаю, что это слова автора, в общем-то по языку и образу жизни они турки и были эти янычары)) но они же все были из невольников. просто их забирали еще детьми и воспитывали, как военную элиту.

[michletistka.livejournal.com]

Занятно, разложил всех по полочкам, как истинный сын Франции!

[catherine-catty.livejournal.com]

Ага, всем вспомнил.

[kry-katrin.livejournal.com]

Какой там ребенок блондинистый! :)

[catherine-catty.livejournal.com]

Кабил. Они частенько светловолосые с голубыми глазами, легко сходят за европейцев.

[роман масюков (from livejournal.com)]

Очень понравились вот эти слова:

"...вместо того, чтобы флиртовать с улемами, нужно было строить больше школ и меньше мечетей..."

Умный мужик. Правильно понимает.

[catherine-catty.livejournal.com]

Умный, прямо радуюсь. А то попадались мне пару раз книжки типа "Получили приказ, влезли в гору, пришел опять приказ, слезли с горы".

[ugryumy.livejournal.com]

Умный.
И мысли не потеряли своей актуальности и через 50 лет, к сожалению :(

Традиційний огляд...

[livejournal.livejournal.com]

Пользователь joanerges сослался на вашу запись в «Традиційний огляд... (http://joanerges.livejournal.com/1499040.html)» в контексте: [...] енного капитана, который, конечно же, храбрец. Вот какими были эти ужасные колониалисты... ДАЛІ [...]