![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Сергей 3емлянский в театре имени Пушкина поставил пластическую драму «Жанна д'Арк» по мотивам пьесы Шоу «Святая Иоанна». Можно ли рассказать историю национальной героини Франции, не говоря ни слова? Наверное, можно. При желании и поваренную книгу станцевать можно. Получилось ли у режиссера сделать то, что он задумал? Несомненно! Сергей 3емлянский поставил интересный, яркий, завораживающий спектакль.
Вот только это не история Жанны. Почему? Рассказывая о Жанне, надо в первую очередь иметь в виду религиозную составляющую. Это девушка, которая во имя Господа встала во главе французского войска чтобы изгнать захватчиков с родной земли. Она действовала не от себя лично, но - от имени Господа нашего. И девизом ее была фраза «Те, кто любят меня - за мной». И происходило все вышеописанное на французской земле, при французском дворе, с французским народом. Что мы видим в спектакле?
Совершенно неисторические костюмы, не имеющие отношения ни к XV веку, ни к Франции. Они вообще такие... фэнтезийные. Ладно, это не страшно. Театр Джигарханяна поставил «Чуму на оба ваших дома» в реалиях 20-х годов XX века и ничего. Все сработало, потому что были другие вехи. А тут их нет. На стенах нет распятия, герои не носят крестиков, персонажи ни разу не осеняют себя крестом. Два раза по сцене пронесли донельзя косое подобие распятия, периодически показывали даму, изображавшую, судя по программке, голоса святых, да один раз в музыке прозвучала Lacrimosa. И все. Даже гарды у мечей либо кривые, либо округлые. Вы, простите, о чем спектакль поставили? Слушайте, не хотите кресты или лилии на стенах рисовать, - дело ваше. Хотя я бы лично оформила сцену именно так. Но перевернутая рукоять меча - древний символ. И значение его прекрасно знали и в XX веке, причем не только в христианских, но и в мусульманских странах. Недаром в городе Алжир после провозглашения независимости у статуи Жанны отломали руку с мечом. Потому что да, и французский скульптор, и алжирский народ понимали что это означает.
( Read more... )
Вот только это не история Жанны. Почему? Рассказывая о Жанне, надо в первую очередь иметь в виду религиозную составляющую. Это девушка, которая во имя Господа встала во главе французского войска чтобы изгнать захватчиков с родной земли. Она действовала не от себя лично, но - от имени Господа нашего. И девизом ее была фраза «Те, кто любят меня - за мной». И происходило все вышеописанное на французской земле, при французском дворе, с французским народом. Что мы видим в спектакле?
Совершенно неисторические костюмы, не имеющие отношения ни к XV веку, ни к Франции. Они вообще такие... фэнтезийные. Ладно, это не страшно. Театр Джигарханяна поставил «Чуму на оба ваших дома» в реалиях 20-х годов XX века и ничего. Все сработало, потому что были другие вехи. А тут их нет. На стенах нет распятия, герои не носят крестиков, персонажи ни разу не осеняют себя крестом. Два раза по сцене пронесли донельзя косое подобие распятия, периодически показывали даму, изображавшую, судя по программке, голоса святых, да один раз в музыке прозвучала Lacrimosa. И все. Даже гарды у мечей либо кривые, либо округлые. Вы, простите, о чем спектакль поставили? Слушайте, не хотите кресты или лилии на стенах рисовать, - дело ваше. Хотя я бы лично оформила сцену именно так. Но перевернутая рукоять меча - древний символ. И значение его прекрасно знали и в XX веке, причем не только в христианских, но и в мусульманских странах. Недаром в городе Алжир после провозглашения независимости у статуи Жанны отломали руку с мечом. Потому что да, и французский скульптор, и алжирский народ понимали что это означает.
( Read more... )
